Το «είσαι ό,τι τρως» μπορεί να ακούγεται σαν ένα κλισέ γιατρών και διατροφολόγων, αλλά είναι μια μεγάλη αλήθεια

Η διατροφή που ακολουθούμε συμβάλλει καθοριστικά στη συνολική μας υγεία, καθώς ορισμένες τροφές μπορούν είτε να αυξήσουν είτε να μειώσουν τον κίνδυνο σοβαρών παθήσεων, όπως οι καρδιακές παθήσεις, ο διαβήτης, το Αλτσχάιμερ και ο καρκίνος.

Όλοι έχουμε ακούσει τη φράση «είσαι ό,τι τρως» και παρόλο που μπορεί να ακούγεται σαν ένα κλισέ γιατρών και διατροφολόγων, κρύβεται μεγάλη αλήθεια σε αυτό.

Η Dr. Bhavini Shah, κορυφαία γιατρός από τη Lloyds Pharmacy, επισημαίνει στη βρετανική Express μια συγκεκριμένη διατροφή που θα μπορούσε να βοηθήσει στην πρόληψη αυτών των ασθενειών και πολλών ακόμη. Όπως αναφέρει, στόχος είναι η εστίαση σε αντιφλεγμονώδη τρόφιμα.

«Σε αντίθεση με πολλές κοινές δίαιτες, μια αντιφλεγμονώδης διατροφή δεν καθορίζει πόσες θερμίδες πρέπει να καταναλώσετε, τα μεγέθη των μερίδων σας ή πότε επιτρέπεται να φάτε. Αντίθετα, η διατροφή δίνει έμφαση στην κατανάλωση υγιεινών τροφών που είναι πλούσιες σε φυτικές ίνες και αντιοξειδωτικά», εξηγεί.

«Η φλεγμονή είναι μια φυσική ανοσοαπόκριση, όταν κάτι δεν πάει καλά στο σώμα μας, οδηγώντας σε συμπτώματα, όπως πόνος και πρήξιμο, για να μας ειδοποιήσει για έναν τραυματισμό, ή σε βήχα και φτέρνισμα για την αποβολή αλλεργιογόνων από το σώμα. Η φλεγμονή μπορεί επίσης να προκληθεί από το άγχος, τα χαμηλά επίπεδα δραστηριότητας και ορισμένες τροφές. Το πρόβλημα προκύπτει όταν οι υπερεπεξεργασμένες ανθυγιεινές τροφές προκαλούν φλεγμονή, οδηγώντας σε βλάβες στον οργανισμό. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε χρόνια φλεγμονή, που μπορεί να έχει σοβαρές επιπτώσεις στην υγεία».

Η Dr. Shah τονίζει τη σημασία μιας αντιφλεγμονώδους διατροφής στην υποστήριξη της άμυνας του σώματος: «Οι αντιφλεγμονώδεις τροφές περιέχουν αντιοξειδωτικά, πολυφαινόλες και φυτικές ίνες που καταπολεμούν φυσικά τη φλεγμονή». Και προσθέτει: «Αυτές οι αντιφλεγμονώδεις ενώσεις μπορούν επίσης να αποτρέψουν την αύξηση του σακχάρου στο αίμα, καθώς και να εμποδίσουν την πρόκληση φλεγμονών».

Αναφερόμενη στις τρέχουσες τάσεις, η Dr. Shah σημειώνει: «Πολλές δημοφιλείς δίαιτες αυτή τη στιγμή, όπως η μεσογειακή διατροφή, αποτελούνται σχεδόν αποκλειστικά από αντιφλεγμονώδεις τροφές». Παρατήρησε δε μια σημαντική αλλαγή στις διατροφικές συνήθειες: «Αρχίζουμε να βλέπουμε μια τεράστια αύξηση του ενδιαφέροντος των ανθρώπων για τις τροφές που καταναλώνουν, με σκοπό την αποφυγή υπερεπεξεργασμένων τροφών».

Η Dr. Shah ανέφερε επίσης απρόσμενα οφέλη που συνδέονται με τις αντιφλεγμονώδεις δίαιτες «συμπεριλαμβανομένης της βελτίωσης της ποιότητας του ύπνου, της αύξησης των επιπέδων ενέργειας και της υγιέστερης επιδερμίδας».

Οι τροφές που πρέπει να αυξήσουμε

Οι τροφές με αντιφλεγμονώδεις ιδιότητες που προτείνει η Dr. Shah να αυξήσουμε στην καθημερινή μας διατροφή περιλαμβάνουν:

• -Λιπαρά ψάρια, όπως ο τόνος και ο σολομός.
• -Φρούτα, όπως τα μούρα και οι ντομάτες.
• -Ακόρεστα λίπη, όπως το ελαιόλαδο.
• -Πράσινα φυλλώδη λαχανικά.
• -Ξηρούς καρπούς, όπως τα αμύγδαλα και τα καρύδια.

Οι τροφές που πρέπει να αποφεύγουμε

Αντίθετα, η Dr. Shah προειδοποιεί κατά της κατανάλωσης ορισμένων τροφών που θα μπορούσαν να επιδεινώσουν τη φλεγμονή. Αυτές περιλαμβάνουν:

• -Επεξεργασμένους υδατάνθρακες, όπως το λευκό ψωμί και τα αρτοσκευάσματα.
• -Τηγανητά φαγητά.
• -Ζαχαρούχα ανθρακούχα ποτά.
• -Κόκκινο κρέας.
• -Επεξεργασμένο κρέας.
• -Κορεσμένα λίπη.
• -Αλκοόλ.

Με τη «σφραγίδα» του Χάρβαρντ

Υποστηρίζοντας τις συμβουλές της Dr. Shah, οι ειδικοί από τη Σχολή Δημόσιας Υγείας του Χάρβαρντ τονίζουν τους μακροπρόθεσμους κινδύνους της φλεγμονής: «Με την πάροδο του χρόνου, η φλεγμονή μπορεί να οδηγήσει σε χρόνιες παθήσεις όπως καρδιαγγειακή και ηπατική νόσο, διαβήτη τύπου 2, Αλτσχάιμερ, ακόμα και ορισμένους καρκίνους».

Εγκρίνουν την αντιφλεγμονώδη διατροφή ως έναν πιθανό τρόπο μείωσης του κινδύνου αυτών των χρόνιων ασθενειών: «Μια τέτοιου τύπου διατροφή είναι ένα υγιεινό πλάνο που μπορεί να βοηθήσει στη μείωση των χρόνιων φλεγμονών που διαφορετικά θα μπορούσαν να αυξήσουν τον κίνδυνο διαφόρων χρόνιων ασθενειών».

Η υιοθέτηση μιας αντιφλεγμονώδους διατροφής δεν είναι απλώς μια βραχυπρόθεσμη τάση, αλλά μπορεί να αποτελεί ένα ισχυρό εργαλείο για την πρόληψη σοβαρών παθήσεων και την προστασία της υγείας μας.

Πηγή: newsbeast.gr

αρέμβαση των Σωματείων Εργαζομένων της ΛΑΡΚΟ στα κεντρικά γραφεία της εταιρείας στην Αθήνα, όπου ήταν προγραμματισμένη συνάντηση με τον ειδικό διαχειριστή, πραγματοποιείται αυτή την ώρα.

Τα σωματεία και οι εργαζόμενοι συνεχίζουν τον αγώνα για να μην περάσουν οι απολύσεις, να μην ερημώσουν τα χωριά τους, για να ζήσουν στον τόπο τους με αξιοπρέπεια.

Ο ειδικός διαχειριστής φρόντισε να λείπει, χρησιμοποιώντας διάφορα προσχήματα. Σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε με τον ειδικό διαχειριστή ο Παναγιώτης Πολίτης, πρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων ΛΑΡΚΟ Λάρυμνας, καθώς και σε επικοινωνίες που είχαν τα σωματεία με στελέχη υπουργείων, αποδείχτηκε ότι όλα τα ζητήματα που θέτουν οι εργαζόμενοι, είναι άλυτα. Όπως, το ζήτημα της μισθοδοσίας τους, το ζήτημα συνολικά των εγκαταστάσεων των εργοστασίων της ΛΑΡΚΟ, το ζήτημα της λειτουργίας των υποδομών που υποστηρίζουν τη λειτουργία του οικισμού της ΛΑΡΚΟ στη Λάρυμνα (νερό, ρεύμα κλπ.)

Τα μέλη των Σωματείων Εργαζομένων της ΛΑΡΚΟ παραμένουν στα κεντρικά γραφεία της εταιρείας.

Υπενθυμίζεται ότι την Τετάρτη 17 Ιούλη έχει κηρυχτεί γενική απεργία στη Λοκρίδα για τη ΛΑΡΚΟ, με συγκέντρωση στην πύλη της ΛΑΡΚΟ, την Τετάρτη 17 Ιούλη, στις 10.30 π.μ.

Πηγή: 902.gr

Στην Πειραιώς 260

Σκηνοθεσία Μάνου Καρατζογιάννη

Αποτέλεσε θετική έκπληξη η πρωτοβουλία του Φεστιβάλ Αθηνών να συμπεριλάβει στον φετινό του προγραμματισμό μία παράσταση – φόρο τιμής στα 50 χρόνια από την Εξέγερση του Πολυτεχνείου.

Στην ουσία είναι μια στιγμή που το θέατρο παίζει τον πρωταρχικό ρόλο που είχε στην αρχαία Ελλάδα. Αυτόν ενός θεσμού της Δημοκρατίας, του βωμού της Δημοκρατίας.

Είναι όταν η σκηνή του θεάτρου διαλέγεται με το κοινό αλλά και την Ιστορία.

Η μορφή που επιλέχθηκε από τους δημιουργούς της παράστασης (Μάνο Καρατζογιάννη αλλά και Δήμητρα Κονδυλάκη) ταίριαζε στην περίπτωση, ταίριαζε σ’ αυτό το ταξίδι μνήμης αλλά κυρίως τον ιστορικό και πολιτικό του χαρακτήρα. Φυσικά μιλάμε για το Θέατρο – Ντοκουμέντο.

Η ιστορία πίσω από τη μορφή «Θέατρο Ντοκουμέντο» παρουσιάζει ένα αυτοτελές ενδιαφέρον, εφόσον είναι ταυτισμένο με την πολιτική στράτευση και μάλιστα στράτευση με εξεγερσιακά, αντισυστημικά χαρακτηριστικά.

Ανατρέχοντας λοιπόν στην ιστορία του, φτάνουμε στην «Ομιλούσα Εφημερίδα» που εμφανίστηκε στη Ρωσία μετά την επανάσταση του 1917. Δημοσιογράφοι αναλάμβαναν να διαβάζουν δυνατά την ημερήσια εφημερίδα, εφόσον το μεγαλύτερο μέρος του λαού δεν γνώριζε ανάγνωση και γραφή. Σταδιακά και για να γίνουν οι ειδήσεις πιο ελκυστικές, η ενημέρωση πλουτίστηκε με στατιστικά στοιχεία, σκετς, μουσική, δραματοποιημένο υλικό, αφίσες και ό,τι άλλο οι ευφάνταστοι επαναστάτες, καλλιτέχνες και δημοσιογράφοι, σκαρφίζονταν.

Αυτή η μορφή σταδιακά πήρε τη θέση της στο θέατρο με τον Γερμανό σκηνοθέτη ΄Ερβιν Πισκάτορ να ωθεί τους συγγραφείς να γράφουν έργα με πρώτη ύλη την ίδια την πραγματικότητα.

Τη δεκαετία του ‘60, με την πολιτικοποίηση των διανοουμένων και καλλιτεχνών στην Ευρώπη και ιδίως στη Γερμανία όπου οι δίκες των ναζιστών έφεραν και πάλι στο προσκήνιο τον φασιστικό εφιάλτη, το Θέατρο Ντοκουμέντο αναπτύχθηκε ιδιαίτερα.

Οι Γερμανοί δημιουργοί και καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν ιστορικό υλικό για να φωτίσουν άγνωστες πλευρές της ναζιστικής θηριωδίας, συνειδητοποιώντας ότι αυτός ο τρόπος επιδρούσε αποτελεσματικότερα στη συνείδηση των ανθρώπων απ’ ό,τι η μυθοπλασία.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί το θεατρικό έργο του Γερμανού συγγραφέα Πέτερ Βάις (1916-1982) βασισμένο στα πρακτικά της Δίκης της Φρανκφούρτης, όπου κατέθεσαν κατά των ναζί εγκληματιών 359 μάρτυρες, από τους οποίους οι 248 ήταν επιζήσαντες του στρατοπέδου Άουσβιτς.

Παρότι αρκετές φορές ήρθε στη συζήτηση κατά πόσον είναι δουλειά του θεάτρου να φωτίσει αφανείς όψεις της επικαιρότητας και της Ιστορίας και εάν μπορεί το θέατρο να λειτουργήσει ως εναλλακτική πηγή πληροφόρησης και πόσο τα όρια ανάμεσα στην πραγματικότητα και τη μυθοπλασία είναι σαφή, το Θέατρο Ντοκουμέντο τελικά πήρε τη θέση του στη σκηνή και στις δόκιμες μορφές Θεάτρου.

Η παράσταση που παρακολουθήσαμε πραγματικά αποτέλεσε μία προσπάθεια όχι απλής αναπαράστασης – αφήγησης των γεγονότων, αλλά κινητοποίησης της σκέψης, της πολιτικής σκέψης πάνω στο βασικό επίτευγμα του ηρωικού τριήμερου: το συλλογικό βίωμα αλληλεγγύης και αυταπάρνησης.

Η συμμετοχή της νεολαίας, των παιδιών κυριολεκτικά, στη δρώσα Ιστορία, μάλλον στη δημιουργία της Ιστορίας ad hoc, ανεξάρτητα αν το συνειδητοποιούσε κανείς εκείνη τη στιγμή της φωτιάς ή όχι. Επίσης, κι αυτό αποτελεί ένα ακόμα και κοινωνιολογικά εξαιρετικό εύρημα, είναι το γεγονός ότι στην ουσία ο φόβος όταν η δράση είναι συλλογική, δεν κυριεύει, ούτε ακινητοποιεί τους νέους και τις νέες, αντίθετα, παρασύρει όλους σε μία διαύγεια πνεύματος και συναισθημάτων τέτοια, που ξεπερνάει τον οικείο εαυτό, αυτόν της καθημερινής αγωνίας και της επιβίωσης.

Στην παράσταση που βασίζεται σε δημοσιευμένες συνεντεύξεις πρωταγωνιστών και όχι μόνο, καθώς και σε οπτικό υλικό από τα πολιτικά γεγονότα της εποχής εσωτερικά και διεθνή, δίνοντας το κλίμα των ημερών η ανατροπή έρχεται προς το τέλος όταν ο Δάσκαλος καλεί τους μαθητές της δραματικής σχολής να θυμηθούν την Αντιγόνη του Σοφοκλή.

Όλοι οι αφηγητές – συμμετέχοντες στα γεγονότα, δεν είναι παρά μαθητές μιας δραματικής σχολής που ψάχνουν το νόημα της ελευθερίας αλλά και της τέχνης.

Σημείο συγκινητικό, και σύμφωνα με το πνεύμα τους Θεάτρου Ντοκουμέντο, αποτέλεσε η εμφάνιση στη σκηνή της Υβόννης Μαλτέζου, που πραγματικά την είχαν συλλάβει ακριβώς μετά την εισβολή του τανκ στο Πολυτεχνείο.

Παρακολουθήσαμε, σχεδόν με δάκρυα στα μάτια την αφήγηση της σύλληψής της. Τόσο σύγχρονη η Ιστορία, που οι πρωταγωνιστές της, τουλάχιστον οι περισσότεροι, ζουν και δρουν ακόμα ανάμεσά μας, με ταπεινότητα, ευγένεια, ομορφιά.

«Έπαιζα την πριγκίπισσα στον Πινόκιο, το Παιδικό Θέατρο της Ξένιας Καλογεροπούλου, άρχισε την αφήγησή της η Υβόννη Μαλτέζου. Όταν τέλειωσε η παράσταση η Ξένια με πλησίασε και μου είπε μαλακά: Υβοννάκι, ήρθανε. Μαζί μου ήταν κι ο Κώστας (εννοούσε ο Αρζόγλου)».

Πράγματι δίπλα μας, ως θεατής καθόταν ο υπέροχος Κώστας Αρζόγλου.

Η Υ. Μαλτέζου μας εξιστόρησε τη δημιουργία του «Ελεύθερου Θεάτρου», τη συλλογικότητα που ως στάση ζωής κυριαρχούσε στους πολιτικοποιημένους νέους, τόσο που και η σκηνοθεσία είχαν αποφασίσει να γίνεται συλλογικά.

Το τριήμερο της κατάληψης του Πολυτεχνείου μπορεί να μην έριξε τη χούντα, απέδειξε όμως σε όλο τον ελληνικό λαό ότι χωρίς αγώνες, χωρίς θυσίες, χωρίς συμμετοχή του λαϊκού παράγοντα, χωρίς δημοκρατία στο ίδιο το κίνημα, χωρίς τραγούδι, έρωτα και ενότητα του δημοκρατικού λαού, καμία Χούντα δεν πέφτει, κανένα αυταρχικό ή φασιστικό καθεστώς δεν πέφτει οριστικά και πραγματικά. Μόνο μεταμφιέζεται.

Μπορεί λοιπόν ο δικός μας Μάης του ‘68, να συνέβη το Νοέμβρη του ‘73.

Οι ερμηνευτές και ερμηνεύτριες κινούνταν μέσα σε έναν αστικό λαβύρινθο φτιαγμένο από τσιμεντόλιθους που τους μετακινούσαν ανάλογα με τα αφηγηματικά δρώμενα.

Τα πρόσωπα είναι ένας οικοδόμος (Γιώργος Βουρδαμής), ένας γιατρός (Γιώργος Νούσης), μια νεαρή κοπέλα που ψάχνει τον αγνοούμενο σύζυγό της (Ιφιγένεια Καραμήτρου), μια μάνα που αναγνωρίζει το νεκρό παιδί της στο Ρυθμιστικό (Μαρία Ζορμπά), μια φοιτήτρια που έχει αμφιβολίες για το αν πρέπει να γίνει η κατάληψη (Καλλιόπη Παναγιωτίδου), ένας φαντάρος που μπαίνει στο Πολυτεχνείο αψηφώντας τις συνέπειες που μπορεί να οδηγούσαν στο στρατοδικείο (Στρατής Χατζησταματίου) και οι παριστάμενοι της οδού Πατησίων, ένας λαός που πράγματι έφτασε εκεί να συνδράμει τα παιδιά του, τους μαθητές και φοιτητές που βρίσκονταν είτε μέσα είτε έξω, ενώ ελεύθεροι σκοπευτές, ο Ντερτιλής και άλλοι, εξαπέλυαν πυρά έναντι των πάντων, ανεξέλεγκτα. Όταν ακόμα και οι δολοφονίες των παιδιών συγκαλύπτονταν, όταν πράγματι έρχονταν αντιμέτωποι δύο κόσμοι. Ο κόσμος της Σοφίας Βέμπο που άνοιξε την πόρτα της στους φοιτητές και ο κόσμος των βολεμένων (χαρακτηριστική η περιγραφή του συμβάντος μέσα στο ξενοδοχείο απέναντι από το Πολυτεχνείο, όταν κυρίες συνέχιζαν ανενόχλητες το κουμ καν τους, ενώ μπροστά τους ξεψυχούσε μια λαβωμένη κοπέλα).

Οφείλω να επισημάνω ότι παρότι τα περισσότερα κείμενα τα γνώριζα, συγκινήθηκα ιδιαίτερα με την αφήγηση της Αγγελικής Ξύδη (η κοπέλα που αμφιβάλει για την σκοπιμότητα της επιλογής του εγκλεισμού στο Πολυτεχνείο, αλλά φυσικά συμμετέχει), ίσως γιατί την Αγγελική τη γνώριζα και την εκτιμούσα ιδιαίτερα, κυρίως όμως γιατί χάθηκε νωρίς από μια σπάνια ασθένεια.

Ξεχωριστή η παρουσία της Μαρίας Ζορμπά τόσο στην απεικόνιση ενός μητρικού πένθους δίχως τέλος, καθώς και στην ερμηνεία του θρήνου από τον Επιτάφιο του Γ. Ρίτσου.

O Γιάννης Νταλιάνης με το προσωπικό του κύρος και θεατρική πορεία, ανέλαβε το ρόλο του δασκάλου που φέρνει τους μαθητές της σχολής σε επαφή με τη βαθύτερη ουσία της «Αντιγόνης» του Σοφοκλή, την ουσία της Αθηναϊκής Δημοκρατίας όπως αναλύεται στον Επιτάφιο του Περικλή (εύδαιμον, ελεύθερον, εύψυχον). Κι έτσι παρότι ο ίδιος λέει στους μαθητές του και σε μας «όχι εγώ δε θα σας μιλήσω για τη νύχτα του Πολυτεχνείου, θα σας μιλήσω για την Αντιγόνη», συνέδεσε το τότε με το τώρα και το πάντα, την έννοια του πολίτη και την υποχρέωσή του να αντιστέκεται στην τυραννία για το καλό της πόλης.

Ένα τέτοιο ιστορικό συμβάν υπήρξε και το Πολυτεχνείο, η κατάληψη, η νύχτα της εισβολής των δυνάμεων καταστολής του κράτους.

Τη σκηνοθεσία υπογράφει ο Μάνος Καρατζογιάννης. Έχοντας στο ενεργητικό του σειρά παραστάσεων που αφορούν την ιστορική μνήμη (Για την Ελένη, Ξένες Πόρτες, Μάρτυρες των Αθηνών, Φύλακας μιας Επανάστασης, Passport) καθώς και την ταινία Μελίνα Στοπ Καρέ – Αναζητώντας τη σύγχρονη ελληνικότητα, ο σκηνοθέτης συνεργάζεται ξανά στη δραματουργία με τη Δήμητρα Κονδυλάκη με την οποία συν-επιμελήθηκαν το 2018 την αναδρομική έκθεση – σκηνική εγκατάσταση Δωμάτια Μνήμης στο Φεστιβάλ Αθηνών για τη Λούλα Αναγνωστάκη.

Στην παράσταση ακούγονται αποσπάσματα από μαρτυρίες του Γιώργου Αλεξάτου, του Κώστα Βοσταντζόγλου, της Αγγελικής Ξύδη (συνέντευξη στον Κωστή Κορνέτη που δημοσιεύτηκε στη συλλογή Όλη νύχτα εδώ του Ιάσονα Χανδρινού Εκδόσεις Καστανιώτη, 2020, της Θεοδώρας Φάμελλου, χήρας του Βασίλη Φάμελλου (Ιερώνυμου Λύκαρη, επιμ., Πολυτεχνείο 1973 – Το αίμα το αδικαίωτο ποτέ δεν ησυχάζει, Εκδόσεις Καστανιώτη, 2023), της Ανθής Μυρογιάννη (Μηχανή του Χρόνου), του Α. Σκευοφύλακα (συνέντευξη στον Κώστα Χατζίδη, Το Βήμα, 2008), καθώς και του Παναγιώτη Μαυρομάτη και της Υβόννης Μαλτέζου (συνεντεύξεις στον Μάνο Καρατζογιάννη και στη Δήμητρα Κονδυλάκη στο πλαίσιο της έρευνας για την πραγματοποίηση της παράστασης).

Πηγές της δραματουργικής σύνθεσης:

Χρήστος Βασιλόπουλος, «Οι νεκροί του Πολυτεχνείου και οι ελεύθεροι σκοπευτές της Χούντας», εκπομπή Μηχανή του Χρόνου, 2017, Αρχείο ΕΡΤ.
Θουκυδίδης, Ιστορίαι, Β΄ 35-46, «Περικλέους Επιτάφιος Λόγος» (μτφ. Δήμητρα Κονδυλάκη).
Λεωνίδας Καλλιβρετάκης, Το Πολυτεχνείο έξω από το Πολυτεχνείο, Εκδόσεις Θεμέλιο, 2023.
Ιάκωβος Καμπανέλλης, «Το μεγάλο μας τσίρκο», Θέατρο, τόμ. Η΄, Εκδόσεις Κέδρος, 2010.
Κωστής Κορνέτης, Τα παιδιά της Δικτατορίας, Εκδόσεις Πόλις, 2015.
Ιερώνυμος Λύκαρης (επιμέλεια – εισαγωγικά κείμενα). Πολυτεχνείο 1973. Το αίμα το αδικαίωτο ποτέ δεν ησυχάζει, Εκδόσεις Καστανιώτη, 2023.
Λάκης Παπαστάθης, «Ελεύθερο θέατρο 1973 – 1978», Εκπομπή Παρασκήνιο, Αρχείο της ΕΡΤ
Λάκης Παπαστάθης, Το καλοκαίρι θα παίξει την Κλυταιμνήστρα, Εκδόσεις Πόλις, 2011.
Γιάννης Ρίτσος, Επιτάφιος, Εκδόσεις Κέδρος, 1956 (β΄ έκδ.).
Σοφοκλής, Αντιγόνη, μτφ. Νίκος Παναγιωτόπουλος, Η νέα σκηνή, 1992.
Ιάσωνας Χανδρινός, Όλη νύχτα εδώ, Εκδόσεις Καστανιώτη, 2020.

Δραματουργία: Δήμητρα Κονδυλάκη – Μάνος Καρατζογιάννης

Μουσική: Τηλέμαχος Μούσας

Κίνηση: Ζωή Χατζηαντωνίου

Σκηνικό: Λουκία Μάρθα

Κοστούμια: Βασιλική Σύρμα

Φωτισμοί: Άγγελος Παπαδόπουλος

Βίντεο: Αρτ Goran Gagic

Παίζουν: Γιώργος Βουρδαμής, Μαρία Ζορμπά, Υβόννη Μαλτέζου, Ιφιγένεια Καραμήτρου, Γιάννης Νταλιάνης, Καλλιόπη Παναγιωτίδου, Γιώργος Νούσης, Στρατής Χατζησταματίου

Συμμετέχουν σπουδαστές του Γ΄ Έτους της Δραματικής Σχολής του Θεάτρου Τέχνης “Κάρολος Κουν”.

(Τα στοιχεία από το δημοσιευμένο υλικό του Φεστιβάλ Αθηνών)

Πηγή: kommon.gr

Ο εκπρόσωπος Τύπου της Φάταχ στήριξε ανοιχτά τα ψέματα των σιωναζιστών!

To Αλ-Μαουάσι ήταν η ομορφιά του παραλιακού μετώπου της Γάζας. Ενας σχετικά αραιοκατοικημένος οικισμός που απλωνόταν σε μια απόσταση περίπου 12 χιλιομέτρων ανάμεσα στη Χαν Γιούνις και τη Ράφα. Χρυσοί αμμόλοφοι προς τη μεριά της θάλασσας καταπράσινες χουρμαδιές λίγο πιο μέσα. Ηταν ο αγαπημένος τόπος για τα μπάνια και την ξεκούραση των οικογενειών της Γάζας.

Από χτες, το Αλ-Μαουάσι, αυτή η γαλήνια παραλία με τα διάσημα ηλιοβασιλέματά της, δεν υπάρχει. Ο γενοκτονικός πόλεμος του Ισραήλ το έχει μετατρέψει από περιοχή αναψυχής σε περιοχή ατελείωτης φρίκης, όπως έγραψε η καθηγήτρια Πολιτικών Επιστημών, Γάντα Αγκίλ.

Ενας τεράστιος όγκος βομβών μεγάλου βάρους έπεσε πάνω στα κτίρια και τις σκηνές των εκτοπισμένων (το Αλ-Μαουάσι είχε κηρυχτεί από τον σιωναζιστικό στρατό… «ασφαλής ζώνη»). Ο απολογισμός μέχρι χτες το βράδυ, που έκανε η Πολιτική Προστασία της Λωρίδας, ήταν τουλάχιστον 90 νεκροί και πάνω από 300 τραυματίες.

Οι Παλαιστίνιοι σκάβουν με ό,τι έχουν, ακόμα και με γυμνά χέρια, τα ερείπια, αναζητώντας τους δικούς τους, νεκρούς ή ζωντανούς.

The death toll from this morning’s Israeli military attack on al-Mawasi has now reportedly risen to 90, with 300 injured.

Palestinians have had to dig by hand to recover those buried under the rubble. (Video from @hassaneslayeh) (1/3) https://t.co/KbmHsUR4jK pic.twitter.com/2ajk7aGDfw

— Medical Aid for Palestinians (@MedicalAidPal) July 13, 2024

Η επίθεση είχε ως στόχο τον ανώτατο διοικητή των Ταξιαρχιών Αλ-Κασάμ, Μοχάμεντ Ντέιφ, αλλά… δεν είμαστε σίγουροι ότι τον σκοτώσαμε δήλωσε ο Νετανιάχου σε έκτακτη συνέντευξη Τύπου! Δεν χρειάζεται να το σχολιάσουμε.

Πλην Λακεδαιμονίων…

H λεγόμενη διεθνής κοινότητα έσπευσε να βγάλει τον εαυτό της έξω από το κάδρο των ευθυνών. Ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ, Αντόνιο Γκουτέρες, και ο ύπατος εκπρόσωπος της ΕΕ για την εξωτερική πολιτική, Ζουζέπ Μπορέλ, κατηγόρησαν το Ισραήλ ότι παραβίασε το δίκαιο του πολέμου και τις κόκκινες γραμμές που υπάρχουν σε σχέση με την προστασία των αμάχων.

Τα κράτη της περιοχής, ακόμα και τα αμερικανόδουλα, ακολούθησαν. Το αιγυπτικό ΥΠΕΞ εξέδωσε ανακοίνωση καταγγελίας των συνεχιζόμενων παραβιάσεων των δικαιωμάτων των παλαιστίνιων πολιτών, σημειώνοντας ότι αυτό δημιουργεί περιπλοκές στην προσπάθεια επίτευξης μιας συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός. Το σαουδαραβικό ΥΠΕΞ «κατήγγειλε με τη μέγιστη δύναμη τη συνέχιση των γενοκτονικών σφαγών ενάντια στον παλαιστινιακό λαό από την ισραηλινή πολεμική μηχανή». Παρόμοιες ανακοινώσεις εξέδωσαν η Ιορδανία, τα ΗΑΕ, το Ομάν, η Μαλαισία, το Ιράν, η Τουρκία.

Ακόμα και η Παλαιστινιακή Αρχή αναγκάστηκε να καταγγείλει, διά του εκπροσώπου της προεδρίας, Ναμπίλ Αμπού Ρουντέινα, «τη συνέχιση του γενοκτονικού πολέμου ενάντια στο λαό μας» αποδίδοντας «υπευθυνότητα για τη συνέχιση των σφαγών στην αμερικάνικη κυβέρνηση». Ο Αμπού Ρουντέινα πρόσθεσε: «Χωρίς την τυφλότητα και την υποστήριξη των ΗΠΑ, η Κατοχή δε θα μπορούσε να συνεχίσει τα αιματηρά εγκλήματά της ενάντια στο λαό μας και να παραβιάζει τους διεθνείς νόμους και τις αποφάσεις των διεθνών δικαστηρίων».

Ο Μαχμούντ Αμπάς, όμως, φρόντισε να υπάρξει και «κάλυψη». Στο σαουδαραβικό κανάλι Αλ-Αραμπία εμφανίστηκε ο εκπρόσωπος Τύπου της Φάταχ, Μουνίρ Αλ-Ζαγούμπ, και δήλωσε πως τα ηγετικά στελέχη της Χαμάς κρύβονται ανάμεσα στους αμάχους και γι’ αυτό η Χαμάς φέρει ευθύνη για τη σφαγή στο Αλ-Μαουάσι! Σαν να ήταν εκπρόσωπος Τύπου του Νετανιάχου.

Την ώρα που το σαουδαραβικό κανάλι μετέδιδε σκηνές από το νέο γενοκτονικό έγκλημα, ακουγόταν η φωνή του εκπροσώπου της Φάταχ να δικαιολογεί το νέο έγκλημα των σιωναζιστών και να το αποδίδει… στη Χαμάς! Κανονικός δωσίλογος…

The Saudi Arabian ?? media hosts Fatah (Palestinian Authority) leaders, and both are justifying the Israeli massacres against the displaced families in the Mawasi Khan Younis tents.

In this video, Fatah leader Munir Al-Jaghoub justifies the Israeli crimes and massacres against… pic.twitter.com/HXfDWYenG2

— Warfare Analysis (@warfareanalysis) July 13, 2024

Το Κυβερνητικό Γραφείο Μέσων Ενημέρωσης στη Γάζα αντέδρασε αμέσως με την εξής δήλωση:

Το αφήγημα που παρουσίασε ο εκπρόσωπος Τύπου του κινήματος Φάταχ, Μουνίρ Αλ-Ζαγούμπ, είναι το αφήγημα της Κατοχής, που είναι ντροπιαστικό και απαράδεκτο. Τον καλούμε να αποσύρει τη δικαιολόγηση των σφαγών της Κατοχής και να απολογηθεί στον παλαιστινιακό λαό μας.

Το Κυβερνητικό Γραφείο Μέσων Ενημέρωσης καταγγέλλει τη δικαιολόγηση από τον επίσημο εκπρόσωπο Τύπου του κινήματος Φάταχ, Μουνίρ Αλ-Ζαγούμπ, για τις ισραηλινές σφαγές στο Μαουάσι της Χαν Γιούνις (νότια της Λωρίδας της Γάζας), με την υιοθέτηση του αφηγήματος της Κατοχής με τους ψευδείς ισχυρισμούς ότι στόχευσε παλαιστίνιους ηγέτες στη σφαγή του Αλ-Μαουάσι. Ο Αλ-Ζαγούμπ θεωρεί ότι αυτό είναι ένα σωστό και ακριβές αφήγημα, και έριξε την ευθύνη στην Αντίσταση, υιοθετώντας ψευδείς ειδήσεις, φήμες και ισραηλινά αφηγήματα, κατά την εμφάνισή του στο κανάλι Αλ-Αραμπία. 

Αυτή η συμπεριφορά είναι απαράδεκτη και εντελώς έξω από τις παλαιστινιακές εθνικές γραμμές. Είναι όνειδος για τον Αλ-Ζαγούμπ, που εκπροσωπεί μια παλαιστινιακή οργάνωση, να στέκεται στο πλευρό της Κατοχής στο αφήγημά της ενάντια στις θυσίες του παλαιστινιακού λαού μας και να συνεχίζει να δικαιολογεί το έγκλημα της Κατοχής στο Μαουάσι της Χαν Γιούνις υιοθετώντας πλήρως τα ψέματα της Κατοχής.

Καλούμε τον Αλ-Ζαγούμπ να αποσύρει αμέσως τη δικαιολόγηση των κατοχικών σφαγών και να απολογηθεί στον παλαιστινιακό λαό μας για τις μεγάλες θυσίες του. Επίσης, καλούμε όλα τα μέσα ενημέρωσης, τους συναδέλφους δημοσιογράφους και όλους τους επαγγελματίες των μίντια να μην σύρονται στα ψευδή αφηγήματα της Κατοχής και να απομονώνουν εκείνους που τα υιοθετούν και τα αναπαράγουν και εκείνους που δικαιολογούν τα εγκλήματα της Κατοχής ενάντια στον παλαιστινιακό λαό μας. Ολα τα μέσα ενημέρωσης απαιτείται να ακολουθούν την εθνική υπευθυνότητα κατά τη διάρκεια κάλυψης των ειδήσεων και των μιντιακών εκπομπών.

Κυβερνητικό Γραφείο Μέσων Ενημέρωσης

Λωρίδα της Γάζας – Παλαιστίνη

Σάββατο 13 Ιούλη 2024

Ο εκπρόσωπος Τύπου της Χαμάς, Τζιχάντ Τάχα, διένειμε την εξής δήλωση:

Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης (Χαμάς) καταγγέλλει με δριμύτητα τις δηλώσεις που έκανε ο Μουνίρ Αλ-Ζαγούμπ, ηγετικό στέλεχος του κινήματος Φάταχ, προωθώντας το ψευδές κατοχικό αφήγημα και ταυτιζόμενος μαζί του, ισχυριζόμενος ψευδώς και συκοφαντικά ότι υπήρχαν ηγέτες των Αλ-Κασάμ και της Αντίστασης ανάμεσα στους εκτοπισμένους πολίτες στην περιοχή του Αλ-Μαουάσι, δυτικά της Χαν Γιούνις, η οποία υπέστη μια φρικτή σφαγή που προκάλεσε εκατοντάδες μάρτυρες και τραυματίες απροστάτευτους πολίτες, σε μια απαίσια δικαιολόγηση του εγκλήματος της Κατοχής και της σφαγής που διέπραξε ενάντια σε παιδιά και γυναίκες.

Η ταύτιση, η υιοθέτηση και η προβολή των αφηγημάτων της εγκληματικής Κατοχής αποτελεί ελεύθερη υπηρεσία σ’ αυτήν, παραβίαση των εθνικών και ηθικών αρχών και άρνηση του αίματος των μαρτύρων και των θυσιών του λαού μας, που στη Γάζα, τη Δυτική Οχθη και την Αλ-Κουντς [Ιερουσαλήμ] αντιμετωπίζει έναν βάρβαρο πόλεμο γενοκτονίας, η απόκρουση του οποίου απαιτεί το ανώτατο επίπεδο ενότητας και αλληλεγγύης 

Καλούμε το κίνημα Φάταχ να καταγγείλει και να απορρίψει αυτές τις αντιπατριωτικές δηλώσεις, να εργαστεί για να ελέγξει και να συγκρατήσει και να καταστήσει υπόλογους εκείνους που τις κάνουν, να σταματήσει την προώθηση των αφηγημάτων της Κατοχής και να ευθυγραμμιστεί με το λαό μας στην αποφασιστική μάχη του και στη σταθερότητά του απέναντι σ’ αυτή τη βάρβαρη επίθεση που στοχεύει την παρουσία του στη γη του.

Τζιχάντ Τάχα

Εκπρόσωπος Τύπου του Κινήματος Ισλαμικής Αντίστασης – Χαμάς

 

Πηγή: vathikokkino.gr

Πηγή: eksegersi.gr