Δυσοίωνες προβλέψεις για αύξηση της ανεργίας έρχονται από τον ΟΟΣΑ, παράλληλα με τις «μαύρες» προβλέψεις της Κομισιόν για βαριά ύφεση λόγω της πανδημίας.

Αν και για την Ελλάδα οι προβλέψεις για αύξηση της ανεργίας το 2020 είναι χαμηλότερες από τον μέσο όρο των χωρών του ΟΟΣΑ, θα πρέπει να σημειωθεί ότι δεν ισχύει το ίδιο και για το 2021 και τις προοπτικές ανάκαμψης.

Ο ΟΟΣΑ κατάρτισε τις προβλέψεις για την απασχόληση και την ανεργία με βάση δύο, εξ ίσου πιθανά όπως τα θεωρεί, σενάρια: το πρώτο υποθέτει ότι θα συνεχισθεί η υποχώρηση της έξαρσης του κορονοϊού, ενώ το δεύτερο ότι θα υπάρξει δεύτερο κύμα αργότερα μέσα στο 2020. 

Η μέση απασχόληση στον ΟΟΣΑ προβλέπεται να μειωθεί κατά 4,1% έως 5% φέτος, ανάλογα με το αν θα αποφευχθεί ή όχι ένα δεύτερο κύμα έξαρσης της COVID-19, ενώ αναμένεται να αυξηθεί από 0,3% έως 1,6% το 2021. Ακόμη και στο καλό σενάριο, πάντως, το μέσο ποσοστό ανεργίας στις χώρες του ΟΟΣΑ θα διαμορφωθεί στο 7,7% το επόμενο έτος.

Για την Ελλάδα ο ΟΟΣΑ προβλέπει ότι η απασχόληση, η οποία αυξήθηκε 2,2% το 2019 έναντι 1% στις χώρες του ΟΟΣΑ, εκτιμάται ότι θα μειωθεί φέτος μεταξύ του 3,5% και του 3,8%, ανάλογα με το αν θα ισχύσει το πρώτο ή το δεύτερο σενάριο. 

Αντίστοιχα, η ανεργία στην Ελλάδα, η οποία είχε μειωθεί το 2019 κατά 2 ποσοστιαίες μονάδες έναντι 0,1 μονάδας στον ΟΟΣΑ, εκτιμάται ότι θα αυξηθεί από 2,1 έως 2,3 μονάδες. Για το 2021, ο ΟΟΣΑ προβλέπει ότι η απασχόληση στην Ελλάδα θα μειωθεί με βραδύτερο ρυθμό (1% έως 1,8%), ενώ για τον μέσο όρο των χωρών του ΟΟΣΑ προβλέπει μία αύξηση από 0,3% έως 1,6%. 
Για τον μέσο όρο των χωρών της Ευρωζώνης εκτιμάται ότι η απασχόληση θα μειωθεί από 2,6% έως 3,2% φέτος και ότι θα ανακάμψει το 2021 κατά 0,9%, εφόσον δεν υπάρξει και δεύτερο κύμα του κορονοϊού, διαφορετικά θα συνεχισθεί η μείωση (-0,6%). 

Το μέσο ποσοστό ανεργίας στην Ευρωζώνη προβλέπεται να αυξηθεί κατά 2,3 έως 2,8 μονάδες φέτος και να μειωθεί οριακά το 2021 (-0,3 μονάδες) αν δεν υπάρξει δεύτερο κύμα κορονοϊού, διαφορετικά προβλέπει νέα αύξησή του (0,7 μονάδες).

Η έκθεση, μεταξύ άλλων, τονίζει ότι «βραχυπρόθεσμα, η συνέχιση της στήριξης για ορισμένους τομείς παραμένει ζωτικής σημασίας για την προστασία της απασχόλησης και της ευημερίας, αλλά οι μηχανισμοί της αγοράς εργασίας πρέπει να ξαναρχίσουν να λειτουργούν» και ότι χρειάζεται μία προσέγγιση που θα βασίζεται σε δύο πυλώνες. 

Σύμφωνα με τον ΟΟΣΑ, ο πρώτος πυλώνας είναι η πολιτική να στηρίξει την προσπάθεια αποτροπής ενός δεύτερου ισχυρού κύματος, προτείνοντας την τηλεργασία ως αποτελεσματικό τρόπο εργασίας που περιορίζει τον κίνδυνο μετάδοσης του ιού.

Όπως εκτιμά ο ΟΟΣΑ, περίπου η μία στις τρεις δουλειές μπορεί να γίνει από το σπίτι, με αντίστοιχο ποσοστό για την Ελλάδα. 

Δεύτερον, ο ΟΟΣΑ σημειώνει ότι τώρα που επανεκκίνησαν αρκετοί τομείς, «τα μέτρα πρέπει να είναι στοχευμένα καλύτερα για να διασφαλίζουν ότι αυτοί που έχουν ανάγκη πράγματι βοηθούνται, ενώ θα ενισχύονται τα κίνητρα για επάνοδο στην εργασίας για εκείνους που μπορούν».

ΠΗΓΗ: efsyn.gr

Το φιλοκουρδικό Δημοκρατικό Κόμμα των Λαών (HDP) της Τουρκίας έκανε λόγο για «λάθος απόφαση» τονίζοντας ότι το ΣτΕ έχει γίνει μέρος της προπαγάνδας του κυβερνώντος κόμματος. Αιχμές για την ανεξαρτησία του ΣτΕ άφησε και το Κομμουνιστικό Κόμμα Τουρκίας. «Η ακύρωση της απόφασης του υπουργικού συμβουλίου του 1934 σήμανε επίσης την άρνηση των προοδευτικών αξιών της αστικής επανάστασης του 1923, δηλαδή του ρεπουμπλικανισμού, της κοσμικότητας και της νεωτερικότητας» αναφέρει μεταξύ άλλων στην ανακοίνωση του το TKP.

Σε ανάρτηση του στο Facebook το φιλοκουρδικό Δημοκρατικό Κόμμα των Λαών (HDP) της Τουρκίας, καταδίκασε την απόφαση του προέδρου της Τουρκίας, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, να μετατραπεί η Αγία Σοφία σε τζαμί.

Υπενθυμίζεται ότι ο Ερντογαν υπέγραψε την Παρασκευή το διάταγμα με το οποίο η Αγία Σοφία θα ανοίξει ως Τζαμί για τη μουσουλμανική λατρεία, πατώντας σε απόφαση του ανώτατου διοικητικού δικαστηρίου της Τουρκίας, που ακύρωσε απόφαση της τουρκικής κυβέρνησης του Κεμάλ Ατατούρκ από το 1934 για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας από τζαμί σε μουσείο.

«Η Αγία Σοφία είναι μέρος της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Η μετατροπή της σε τζαμί είναι λάθος. Με την απόφασή του, το Συμβούλιο της Επικρατείας έχει γίνει μέρος της μηχανής προπαγάνδας του AKP (Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης – Κυβερνών κόμμα). Η απόφαση πρέπει να αναστραφεί τώρα: #(Hashtag) Η Αγία Σοφία δεν είναι πολιτικό εργαλείο» έγραψε το HDP στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook.

Καταδικάζει την απόφαση και το Κομμουνιστικό Κόμμα Τουρκίας (TKP) με αιχμές για την ανεξαρτησία του ΣτΕ Τουρκίας

Στην ανακοίνωση του (11/7/2020) τονίζει ότι υπερασπίζεται και θα υπερασπιστεί το να παραμείνει η Αγία Σοφία δημόσιο μουσείο, ως ένα από καλύτερα διατηρημένα ιστορικά μνημεία και λαμπρό παράδειγμα της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.

«Το ΚΚ Τουρκίας εναντιώνεται σε κάθε παρέμβαση στη δομή του κτιρίου που θα βλάψει την αυθεντικότητά του και καλεί τους κομμουνιστές ανά τον κόσμο να καταδικάσουν αυτήν την απόφαση και την αστική αντιδραστική νοοτροπία πίσω από αυτήν, η οποία συσκοτίζει το μέλλον της εργατικής τάξης της Τουρκίας» αναφέρει.

Επιπλέον, το Κομμουνιστικό Κόμμα καταγγέλει ότι το AKP αρνήθηκε την κοινοβουλευτική συζήτηση περί του θέματος και ότι ο Ερντογαν στην ουσία διέταξε το Συμβούλιο της Επικρατείας να ακυρώσει την απόφαση του 1934, αφήνοντας αιχμές σχετικά με την ανεξαρτησία του Συμβουλίου.

Ολόκληρη η ανακοίνωση:

1. «Η τρέχουσα συζήτηση για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί ανακινήθηκε εκ νέου από το κόμμα İYİP, το φασιστικό κόμμα της αντιπολίτευσης που είναι σύμμαχος του σοσιαλδημοκρατικού CHP (σ.σ το κεμαλικό κόμμα) στην κοινοβουλευτική αντιπολιτευτική συμμαχία, μέσω μιας διερευνητικής πρότασης στο κοινοβούλιο. Στην πραγματικότητα ήταν μια μακροχρόνια πρόθεση των αντιδραστικών ρευμάτων της Τουρκίας. Η ενέργεια χαίρει της εκτίμησης πολλών βουλευτών των κομμάτων της αντιπολίτευσης, όπως του πρώην προεδρικού υποψηφίου του CHP, Μουχαρέμ Ιντζέ και των νυν δημάρχων διάφορων μεγάλων πόλεων, που συνδέονται με την αντιπολίτευση. Εξ αρχής δεν επικρίθηκε καθόλου από την αντιπολίτευση. Αντίθετα, κάποιοι εκπρόσωποί της, συμπεριλαμβανομένου και των βουλευτών του φιλοκουρδικού HDP, εξέφρασαν τον ενθουσιασμό τους που θα μπορούσαν να προσευχηθούν στην Αγιά-Σοφία.

Αυτό που έκανε το ΑΚΡ ήταν αρχικά να αρνηθεί την κοινοβουλευτική συζήτηση για το θέμα και στη συνέχεια να διατάξει απευθείας το Συμβούλιο της Επικρατείας, που πρακτικά βρίσκεται υπό τον έλεγχο της εκτελεστικής εξουσίας, δηλαδή του ίδιου του Ερντογάν, να ακυρώσει την απόφαση του 1934 για την λειτουργία της Αγίας Σοφίας ως μουσείου. Αυτό είναι μια απόδειξη της δύναμης της εκτελεστικής εξουσίας στην Τουρκία.

Τελικά, μπορεί κανείς να συμπεράνει πως η τουρκική αστική τάξη έδρασε ενοποιημένα εκκινώντας αυτή τη συζήτηση και συναίνει στη μετατροπή της Αγίας Σοφίας.

2. Η ακύρωση της απόφασης του υπουργικού συμβουλίου του 1934 σήμανε επίσης την άρνηση των προοδευτικών αξιών της αστικής επανάστασης του 1923, δηλαδή του ρεπουμπλικανισμού, της κοσμικότητας και της νεωτερικότητας.

3. Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός του ΑΚΡ έχει μεταμορφώσει κάθε δημόσιο θεσμό στην Τουρκία, μεταξύ αυτών τη νομοθεσία, τα πανεπιστήμια, την εκπαίδευση, τον τύπο και κάθε άλλη πτυχή της δημόσιας ζωής, ώστε να κυριαρχούνται από τους νόμους του Ισλάμ. Το ΚΚΤ έχει θίξει πολλές φορές τον αντεργατικό ρόλο της αντίδρασης και του θρησκευτικού φονταμενταλισμού, που καταπιέζει την παραμικρή έκφραση αντίστασης της εργατικής τάξης, αντικαθιστώντας την οργανωμένη δύναμη των ενωμένων εργατών με υπάκουες μάζες χωρίς πολιτική συνείδηση. Ο κίνδυνος της αντίδρασης είναι μεγαλύτερος από ό,τι φαίνεται επιφανειακά. Μόλις πριν μια εβδομάδα, ένα εργοστάσιο πυροτεχνημάτων εξερράγη στην Τουρκία, προκαλώντας θανάτους και τραυματίζοντας δεκάδες εργάτες. Ο ιδιοκτήτης, τοπικός επικεφαλής της MUSIAD, της φιλοϊσλαμικής ένωσης καπιταλιστών, δεν τιμωρήθηκε καθόλου στην πραγματικότητα, κι αντ’ αυτού υποστηρίχθηκε από άλλους καπιταλιστές στην περιοχή και τη χώρα. Η ίδια οργάνωση έχει προτείνει “στρατόπεδα εργασίας” ως λύση για να ξεπεραστούν οι απώλειες των κερδών της στη διάρκεια της πανδημίας, προτάσεις που έχει υιοθετηθεί η κυβέρνηση εδώ και λίγες εβδομάδες. Δεν είναι σύμπτωση πως ακριβώς την ίδια εβδομάδα εγκρίθηκε η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Η αστική τάξη της Τουρκίας συστηματικά χρησιμοποιεί χυδαία τη θρησκεία για να επιβάλει τις εργασιακές σχέσεις που επιθυμεί. Τώρα, με δεδομένη τη βαθιά οικονομική κρίση στη χώρα, τη φτώχεια, την ανεργία, την απελπισία και την τεράστια δυσαρέσκεια στις τάξεις των εργατών, οι καπιταλιστές προσπαθούν να αποφύγουν την πολιτικοποίηση των εργατών και την ενίσχυση αριστερών ρευμάτων, καταφεύγοντας ξανά στην αντίδραση.

4. Η απόφαση πράγματι εμπεριέχει ένα προκλητικό στοιχείο σε διεθνές επίπεδο. Η πραγματιστική πολιτική του ΑΚΡ, βασισμένη σε καθημερινούς ελιγμούς ανάμεσα στα ρήγματα του ιμπεριαλιστικού συστήματος και η ταλάντευσή του ανάμεσα στις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, χάνει έδαφος. Η χώρα είναι σε ελεύθερη οικονομική πτώση, με πρωτόγνωρα υψηλά επίπεδα εσωτερικού και εξωτερικού χρέους. Ο Ερντογάν προσπαθεί να ξαναχτίσει την πολιτική διαπραγματευτική του δύναμη απειλώντας άλλες χώρες, όπως είναι οι κινήσεις κατά της Γαλλίας στη Λιβύη, οι στρατιωτικές ενέργειες στο συριακό έδαφος ή η υποδαύλιση εθνικιστικών συγκρούσεων εναντίον της Ελλάδας, αλλά είναι σαφές πως αυτή η δύναμη είναι υπερβολικά περιορισμένη για να τρομάξει τις μεγάλες δυνάμεις ή ιμπεριαλιστικές συμμαχίες, όπως οι ΗΠΑ, η ΕΕ, το ΝΑΤΟ και άλλες, από τις οποίες η κυβέρνηση εξαρτάται με κάθε τρόπο.

5. Η κατεύθυνση που μας δίνει ο προλεταριακός διεθνισμός, όπως καθορίστηκε πριν από 100 και πλέον χρόνια από τους μπολσεβίκους, είναι καθαρή. Οι τριβές μεταξύ των αστικών τάξεων κάθε χώρας, όπως οι εθνικιστικές ή οι θρησκευτικές διαμάχες, ο ανταγωνισμός και οι επίκληση δικαιωμάτων πάνω σε πλουτοπαραγωγικές πηγές, δεν μπορούν να αποτελέσουν έδαφος συζήτησης για τους κομμουνιστές. Το να ερμηνεύσουμε τέτοιες κινήσεις με την ατζέντα της αστικής τάξης θα ήταν απόλυτα παραπλανητικό. Η σύγκρουση δεν είναι μεταξύ του Χριστιανισμού και του Ισλάμ, αλλά μεταξύ αντίδρασης και κοσμικότητας και για την ακρίβεια μεταξύ αστικής τάξης και εργατών.

6. Στον πυρήνα του ζητήματος της Αγίας Σοφίας είναι η κυριαρχία της δεξιάς πολιτικής στην Τουρκία, τόσο από την κυβερνητική, όσο και από τις αντιπολιτευτικές συμμαχίες. Είναι άλλο ένα κομμάτι στο παζλ της εξάλειψης της κοσμικότητας από το πολιτικό κλίμα της Τουρκίας. Προωθεί την καταστολή των ισότιμων σκέψεων και του αγώνα. Οι κομμουνιστές ανά τον κόσμο πρέπει να καταδικάσουν αυτήν την απόφαση και την αστική αντιδραστική νοοτροπία πίσω από αυτήν, η οποία συσκοτίζει το μέλλον της εργατικής τάξης της Τουρκίας.

7. Το Κομμουνιστικό κόμμα Τουρκίας υπερασπίζεται και θα υπερασπιστεί το να παραμείνει η Αγία Σοφία δημόσιο μουσείο, ως ένα από καλύτερα διατηρημένα ιστορικά μνημεία και λαμπρό παράδειγμα της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Εναντιωνόμαστε σε κάθε παρέμβαση στη δομή του κτιρίου που θα βλάψει την αυθεντικότητά του είναι πράγμα που είναι οικουμενική ευθύνη».

Κομμουνιστικό Κόμμα Τουρκίας

Η Κεντρική Επιτροπή

11.7.2020

ΠΗΓΗ: thepressproject.gr

Σημαντικές μειώσεις στη ροή φορτίων από το North Sea Port καταγράφηκαν το α΄ εξάμηνο του 2020. Σύμφωνα με τα στοιχεία του λιμένα, ο οποίος καλύπτει μια περιοχή 60 χλμ., που εκτείνεται από το Vlissingen της Ολλανδίας έως τη Γάνδη του Βελγίου, ο συνολικός αριθμός διακίνησης εμπορευμάτων για το α΄ εξάμηνο ανήλθε σε 32,4 εκατ. τόνους, πτώση κατά 11,5% σε σχέση με την ίδια περίοδο του 2019.

Μολονότι οι μεταφορές για όλους τους τύπους φορτίων κατέγραψαν πτώση από και προς τη Βόρεια Θάλασσα, εντούτοις αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός των containers έδειξε να μην επηρεάζεται από τις προκλήσεις του κορονοϊού. Σύμφωνα με τα στοιχεία του North Sea Port, η διακίνηση εμπορευματοκιβωτίων σημείωσε αύξηση κατά 5,4%, ενώ οι εκτιμήσεις του λιμανιού δείχνουν ότι η ανοδική πορεία ενδεχομένως να συνεχιστεί. Όσον αφορά τους υπόλοιπους τύπους φορτίων, οι μεταφορτώσεις χύδην υγρών, χύδην ξηρών και Ro-Ro μειώθηκαν κατά 17,3%, 7,2% και 29% αντίστοιχα.

Το North Sea Port αναφέρει ότι οι επιπτώσεις της πανδημίας έκαναν αισθητή την παρουσία τους, κυρίως κατά τη διάρκεια του Q2, με τη ροή φορτίων από και προς το λιμάνι να ανέρχεται σε 15,6 εκατ. τόνους, πτώση κατά 16,4% σε σχέση με το αντίστοιχο τρίμηνο του 2019.

Παράλληλα, το λιμάνι κατέγραψε μεταφόρτωση 28 εκατ. τόνων σε λιμάνια κοντινών αποστάσεων το H1, πτώση κατά 5% σε σχέση με το αντίστοιχο διάστημα του 2019. Αν και η πανδημία του κορονοϊού έχει βάλει φρένο στην ανάπτυξη του North Sea Port, το λιμάνι εκτιμά ανάκαμψη τόσο στη μεταφορά φορτίων προς διεθνείς προορισμούς όσο και στη μεταφορά μέσω πλοίων που εκτελούν εσωτερικούς πλόες. Η εκτιμώμενη αύξηση της διακίνησης φορτίων από το λιμάνι θα λάβει χώρα προς τα τέλη του 2020.

Φωτό: en.northseaport.com

ΠΗΓΗ: naftikachronika.gr

Για ποιο λόγο θα επέλεγε κάποιος τη χορτοφαγία; Πρόσφατη έρευνα δίνει ενδιαφέροντα ευρήματα, αναδεικνύοντας τον ρόλο που διαδραματίζει η προσωπικότητα

Είναι γνωστό στην επιστημονική κοινότητα πως οι άνθρωποι στρέφονται στη χορτοφαγία για διαφορετικούς λόγους, με τον δυτικό κόσμο να προχωρά στη συγκεκριμένη διατροφική επιλογή για λόγους υγείας ή ανησυχίας για το περιβάλλον και τα δικαιώματα των ζώων. Πόσο καθοριστικοί είναι ωστόσο οι παραπάνω παράγοντες για έναν μη χορτοφάγο;

Ερευνητική ομάδα από το Τμήμα Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας, Davis, αποφάσισε να βρει την απάντηση μέσα από την έρευνα 8.000 ατόμων με μεγάλο εύρος ηλικιών και εθνικοτήτων, σε δύο γλώσσες, τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην Ολλανδία.

Χορτοφαγία για λόγους υγείας

Σύμφωνα με τα ευρήματα, το ισχυρότερο κίνητρο μεταστροφής για τους μη-χορτοφάγους αποτελεί η υγεία, με τα οικολογικά και δικαιωματικά κριτήρια να σημειώνουν μικρότερη απήχηση. Ωστόσο, οι άνθρωποι που ακολουθούσαν πιστά τη χορτοφαγική διατροφή, διακατέχονταν από μεγαλύτερη ευαισθησία για το περιβάλλον ή τα δικαιώματα των ζώων.

Η προσωπικότητα ορίζει τα κίνητρα 

Οι ερευνητές διαπίστωσαν πως διαφορετικά κίνητρα συνδέονταν με διαφορετικά στοιχεία στην προσωπικότητα των ατόμων. Έτσι, σε όσους είχαν επιλέξει τη χορτοφαγία με γνώμονα την υγεία τους, υπήρχε μια σχέση στην επιλογή τους με τη συμβατικότητα και την αρρενωπότητα, ενώ άτομα που πρόβαλλαν τα αλτρουιστικά τους κίνητρα για την υπεράσπιση του περιβάλλοντος ή των δικαιωμάτων των ζώων για την επιλογή της χορτοφαγίας, έδειξαν να έχουν περισσότερες ανησυχίες, μεγαλύτερη προθυμία για νέες εμπειρίες και και εντονότερο ενδιαφέρον για τον εθελοντισμό και τις τέχνες.

ΠΗΓΗ: ygeiamou.gr